Gomer war die Frau des biblischen Propheten Hosea. Der Prophet erhält gleich zu Beginn des Buches von Gott den Auftrag eine Hure zu heiraten, was als Zeichenhandlung für die Untreue des Volks dienen soll:. Gomer könnte eine Tempeldirne gewesen sein. Hierbei handelte es sich um eine spezielle Form der Prostitution, die im Tempel eines heidnischen Fruchtbarkeitskults stattfand. Durch das mosaische Gesetz war Tempelprostitution in Israel verboten Dtn 23,18 LUT und dient so in besonderer Weise als Bild für die Sünden, besonders des Nordreichs Israel und seiner herrschenden Dynastie. Auch die Namen ihrer Kinder sind als Zeichen zu verstehen. Hosea und Gomer in einer Bibelillustration aus dem Jahrhundert Gomer war die Frau des biblischen Propheten Hosea. Einzelnachweise [ Bearbeiten Quelltext bearbeiten ]. Normdaten Person : GND : lobidOGNDAKS LCCN : no VIAF : Wikipedia-Personensuche. Kategorien : Geschichte der Prostitution Person im Tanach. Navigationsmenü Meine Werkzeuge Nicht angemeldet Diskussionsseite Beiträge Benutzerkonto erstellen Anmelden. Namensräume Artikel Diskussion. Ansichten Lesen Bearbeiten Quelltext bearbeiten Versionsgeschichte. Hauptseite Themenportale Zufälliger Artikel. Artikel verbessern Neuen Artikel anlegen Autorenportal Namen Der Huren In Der Bibel Letzte Änderungen Kontakt Spenden. Als PDF herunterladen Druckversion.
Rahab, die Hure – ein Vorbild!?
Rahab (Hure) | EGG Bayern (Josua, Kapitel 2). Die meisten Bibelübersetzungen halten sich an die Lexika und übersetzen mit „Hure“ (Luther, Zürcher Bibel), „Dirne“ (Einheitsübersetzung) oder „Prostituierte“ . Rahab (Hure). An einigen Stellen in der Bibel lesen wir von Prostituierten. Für viele Leute ist die Meinung über Prostituierte schnell. Was sagt die Bibel über Prostitution? Wird Gott einer Prostituierten vergeben?Doch Rahabs Handeln lässt sich auch anders betrachten. So wird ihr Verschonung versprochen, wobei das Erkennungszeichen des roten Bandes nicht ins Fenster, sondern in die Tür gebunden wird. Herodot berichtet in seinen Historien Buch 1, ; Text gr. September 1 Kommentar. Prostitution ist, damals wie heute, ein Weg für viele Frauen, um an Geld zu kommen und sich den Lebensunterhalt zu verdienen.
Einzelnachweise
Kaum eine biblische Gestalt hat so sehr die Phantasie angeregt, wie Maria Magdalena. Die Tradition sieht. Die meisten Bibelübersetzungen halten sich an die Lexika und übersetzen mit „Hure“ (Luther, Zürcher Bibel), „Dirne“ (Einheitsübersetzung) oder „Prostituierte“ . Porträt: Maria Magdalena: Hure, Urmutter, Apostelin? Als Ergebnis ihres Gehorsams wurden. An einigen Stellen in der Bibel lesen wir von Prostituierten. Rahab (Hure). (Josua, Kapitel 2). Für viele Leute ist die Meinung über Prostituierte schnell. Die Bibel berichtet, dass er eine Prostituierte namens Rahab einsetzte, um die Erfüllung seines Plans zu unterstützen.A Commentary OTL , Philadelphia Friedl, C. S , Sheffield, Lanoir, C. Kategorien : Geschichte der Prostitution Person im Tanach. Bald galt es als Tatsache, dass die Priester im Morgenland Zwangsdeflorationen durchführten; es habe "Mitgift-Prostitution" gegeben und eine "geschlechtliche Vereinigung am Kultort". Die Forschung diskutiert auch über sakralen Kindersex. Eine erbitterte Debatte wogt da. Gänzlich frei von romantischen Vorstellungen war die Partnerinnenwahl des Propheten Hosea. Dies beeinträchtigt ihre Qualität als historisch zuverlässige Quellen. Christliche Lektüren im Kontext Palästinas Literaturverzeichnis 1. Jahrhundert Gomer war die Frau des biblischen Propheten Hosea. Die in Jos 2 überlieferte Erzählung sah Noth als weitgehend literarisch einheitlich an und schied lediglich die Verse Jos 2,9b. Darunter haben sie sich versteckt. Ihrer Familie gegenüber erhält sie die Rolle einer Schicksalsfigur Görg , von deren Handeln das Geschick aller abhängt. Hos 4, Wenn sie nicht gerade arbeitet, verbringt sie die Zeit mit ihrer Familie oder Freunden. Jahrtausend v. Ebenso teilen sich die streitenden Frauen aus 1Kön 3,16 ein Haus. The Hebrew Bible and Folklore SBL Semeia Studies , Atlanta, Zink, J. Allen diesen Belegen ist gemeinsam, dass das Hurereimotiv knapp und formelhaft verwendet wird und bildhafte Ausschmückungen sowie konkrete Schilderungen der damit verbundenen Praktiken fast völlig fehlen. Wenn Israel seinem Gott wieder treu ist, will er sich "verloben für alle Ewigkeit, ich will mich mit dir verloben in Gerechtigkeit und Recht, in Gnade und Barmherzigkeit". So ist die zentrale Begegnung zwischen Rahab und den Kundschaftern dreifach gerahmt: Dem Kommen der Kundschafter von Josua A: Jos 2,1 entspricht deren Rückkehr am Schluss A': Jos 2, , der Meldung an den König über das Auftreten der Kundschafter B: Jos 2,2 entspricht eine Erzählnotiz am Ende über die vergebliche Suche nach ihnen B': Jos 2,22 ef , und Rahabs Suchanweisung an die Verfolger C: Jos 2, korrespondiert ihre Fluchtanweisung an die Kundschafter C': Jos 2, So wurde sie, samt ihrer Familie, gerettet und wurde mit nach Israel genommen und bekehrte sich zum wahren Gott. Die Bergpredigt — unsere Welt auf den Kopf… Herodot berichtet in seinen Historien Buch 1, ; Text gr. Im Neuen Testament wird Rahab als Glaubensvorbild geehrt. Rahab als Glaubenszeugin und Vorbild.
